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2008-7-4
《無愛不成師》讀後心得
《無愛不成師》讀後心得                                                                 ……
 
2008-7-2
成功就是犧牲
世界上有多少人有資板說他們是真正成功者?王永慶?張忠謀?或是比爾蓋茲?大部分的人對成功的定義不盡相同。但我認為:成功,就是犧牲一切所換來的最高價值。
歷史上有許多成功的人物,他們一生的遭遇是難以想像的。愛因斯坦九歲才會說話,一度被誤認為身心有障礙。俄羅斯鋼琴家拉赫曼尼洛夫,因為得了精神方面的疾病,才可以做出無人能彈的曲子。中國一代文學家張愛玲,童年的悲慘以及成年後的孤寂。這背後的原因或許是造就他們成功的因素之一,但這樣的過程,並不是每個人所能承受的。
很多成功者都為,在享受成功的同時,也正在享受著孤獨。他們也許沒有朋友,他們犧牲睡眠、時間、青春,做可能有興趣,也可能沒興趣的事。當朋友聚在一起玩樂時,卻無法參與。因為他們自己知道自己要的是什麼,以及在什麼樣的時間做什麼樣的事。久而久之,孤獨反而成了最好的良伴。所謂「犧牲一切」,指的就是抽象性的孤獨。
張愛玲女士童年被父親囚禁……
 
2008-6-2
領導者的感恩之心 正維軒隨筆
馬英九上台前,強調他的用人策回是「德勝於才」。這對於民進黨執政期間貪贖案不斷,自然令人耳目一新,是很好的宣示。
在儒家理論中,「 品人」都是以德為上,以才為次。為官當然需要執行力,但是如果執行力都走向不正道,那豈不是禍國殃民?
像十億外交金援遭掮客吞疑案,不用馬上得下下的人,助他上位者,只賜銜頭和獎金,治天下班子則用武則天留下來的人庫,所以才有姚宗璟之治,馬英九莫非是向唐玄宗學習?
曾國藩看李鴻章心氣高傲,所以在用他之前,不斷磨他的稜角,打擊他的銳氣,李鴻章初有埋怨,後來大為折服。他曾說:「適去,我跟過幾位大師,不得要領,現在跟著曾師,如同有了指南針。」
洪秀全是太平天國的革命領袖,前期傾曾振作奮發、萬眾一心,但是他用人唯親,終至事業敗北。這種用人失當的教訓可以說十分慘重。
要問今日荀或與郭嘉何在,在民間而不在大老口袋之中。尋找有德之人本是難事,要萬民皆服,更是難上加難。
古語……
 
2008-5-28
人生何處覓? 正維軒隨筆
最近,台灣的熱門話題之一,就是「品人」。人海茫茫,人才何在?
「商業周刊」曾作過「新顯學一品人」的專欄報導。內說:「從中國古代的劉邦、曹操到西方時代的傑克威爾許,歷史留名的關鍵,並非其事業技術高超,而是他們懂的「品人」。
從某個角度看,人才是無所不在的。所以,尋覓人才決不可有私心,而應從廣角度去探尋。
我十分欽佩孫運璿先生反對「用人築籬笆」的哲學。孫運璿執政期間,我們很少聽說誰是孫運璿的人馬。無門派閥之說,因為他主張開大門、走大路、向全國尋覓人才。孫運璿曾說:「國家大事是眾人的、也是人民的。人人都有權力,也都有此義務。」
「用人如果築籬笆,那籬笆內的永遠是少數人,籬笆外的永遠都是敵人。」
這是孫運璿的名言。取才之道,盡在於斯矣。
呂蒙,是北宋「奉公舉賢,唯才是舉」的典範,他曾考中進士並名列第一,從此名聲大噪、平步青雲,在宋太宗、真宗時他曾三度為相。
呂蒙當宰相時,朝廷也要……
 
2008-5-6
教授名嘴的社會責任
載東吳大學校務會議,就名嘴教授上電視評論一事舉行對論,討論重點是否宜建立規範,如果提案過關該校教授只要每月上電視超過四次,就須先向學校批淮。
這一被質疑為變相限制言論自由的規定,立即引起學界與傳播的關心,並不意外。
基本上,教授代表政治良心,運用專業知識以針砭的事,是其責任,如果教授對時局都緘默不語,反倒是令人憂心的現象,所以教授的言論自由是極為重要的議題。如果有以威權打壓民主之嫌是要付出昂貴的代價。
美國著名的經濟學家羅賓遜(Herry Robinson)認為,真理出現於充分的討論之後。這一無人可以與真理的認知遂成了新聞言論自由後是尋求真理的途徑與鐵則。
所以,學界主張不要因寢廢食去干涉教授個人言論與生活。台大,交大也是強調尊重教授言論自由與可貴的風範。
不過,個人對於年來名嘴現象,也有心以為死的地方。教授而論,教授的本務自然要算歸其本戒、授業傳道、解惑、兼以現至教授研究……
 
2008-4-29
千里馬與伯樂 正維軒隨筆
這是兩則動人的伯與千里馬的故事
一九四九年,畫界名流在北京組織了一個國畫展覽會,各地畫家紛紛帶自己得意的作品來展覽,會展廳掛滿名家作品,可謂琳琅滿目、美不勝收,參觀者更是如潮湧,真是畫壇的一大盛事。
展出作品都是名家的大作,標價從數百元到數千元不等,唯獨在一個不起眼的小角落,掛著一幅主軸小圖,畫的是一對小蝦,標價八元。在這以競相標高價以顯示「價值」的會場中,小小八元訂價的作品自然引不起大家注意、甚至不屑一顧。
這時,有一位名畫家徐悲鴻看到了這幅作品,他認真地,一絲不苟的審視著,頓時與趣盎然,細細端祥。只見小蝦體態透明、似在潛水、長鬚在晃動、尾巴在擺動、栩栩如生。他覺得這幅作品不僅畫得逼真,而且筆法嫻熟,頗有功底。遂把這幅作品訂了下來。
楊感動於他的真誠與執著,終於應允。
一次,因歷史博物館邀請楊英風舉行個展,楊說因為自己舉行個展的作品還不夠
,所以要推薦一位年輕人在會場一個角落……
 
2008-4-23
感謝及繼起
民國七十五年,筆者擔任中國文化大學社會科學院院長之職。當時社會科學院下轄新聞、勞工、印刷、市政等所系;創辦多年的夜間部,由於使新聞傳播教育的體系更完整,筆者積極主張成立廣告學系與公共關係學系,在中國文化大學董事長張鏡潮先生鼓勵與支持下,積極籌偶。廣告系終於成立,公共關係係則未能在任期內籌組完成,十分遺憾。
說起中國文化大學廣告系的成立經過,可謂艱苦情債嘗:主要是因為當時的教育決策者與學術界人士,皆認為廣告乃是一個「術」而非「學」,所以反對將廣告學搬上大學講壇。
事實上,這種理由不是成立的。
以廣告對台灣經濟發展的貢獻而言,這是不言而喻的,更是媒體發展的主要支撐力量。在七○年代,台灣的經濟發展方興未艾,廣告成為產品與消費者溝通的最主要管道;而大眾傳播媒體的蓬勃發展,廣告更成為幕後的主要力量,如何使廣告的內涵與技巧文水準日新月異,創意不斷,更有待學術研究作為它人後盾。
為此,筆者更……
 
2008-4-17
「價值重建」之價值 正維軒隨筆
台灣社會之沉淪,價值體系之逐步崩解無疑是其中重點所在。非於價值體系之崩解危機,有心人遂提出「重建社會倫理」之呼聲。時不我予,今日掌權者當知努力的方算但在?重點何方?
在羅馬帝國時代,民智未開,凱撒雖未稱帝,其權力卻似乎已接近「無上」的境界。自然地,凱撒可能自視為王國、自視為真理,而為所欲為。
就在此時,凱撒的學生對他說:「吾愛吾師,吾更愛真理。」
現代雖然沒有凱撒的影武者,他以威迫利誘,以名利地位,普天蓋地,無所不用其極,自以為是擁有真下的凱撒。
因為便宜的誤置,誤導了青年,迷失了一下代。
放眼望去,今日的社會,迷漫著「成功學」的氾濫。成功雖可貴,卻不想耕耘,甚至為求成功而不擇手段,以速成為噱頭,以名利為藥效,以走歪路、走捷徑為尚;如果沒有賺到毫宅、沒有年薪千萬,又怎能實現「人生價值」?成功何時竟變得如此輕而易舉?
誤導的「成功學」不僅導致人的急功好利,且歪曲成功定義,毀滅多元……
 
2008-4-15
讀書擴大視野 正維軒隨筆
曾來台從事文化之旅的若貝爾文學將得主高行健在他與青年學生分享讀書經驗時,他強調從啟蒙閱讀開始,就大量閱讀,不拘政治意識形態正確與否,普遍涉獵各圖書館內的刊物藏書,使得他在成為作家之後,形成自己的看法,雖經無數政治風暴,還能夠保持獨立思考。
高行健強調的獨立思考,正是作為一個知識分子最重要的風格。古時所謂「行萬里路,讀萬卷書。」讀書幾乎人人會,但如何讀,卻是因人而異。
明代偉大醫學家李時珍一生讀的書不計其數。民間說他「讀書十年,不出戶庭。」相傳他三十五歲開始動筆編著<<本草綱目>>,歷經二十七年方完成。為了完成這部巨書,他博考群書,辨別真偽,讀了近一千種著作。他渡蔪河、進深山、博訪民間、收集的藥方,傾聽了千萬人的意見。才完成這部作品。
鄭板橋是「揚州八怪「的代表性人物。對於這樣一位名畫家,文學家、書法家、有的說是天賦聰慧,故能過目不忘,而成大器。但是鄭板橋自己說……
 
2008-4-8
有了愛,就有了一切 正維軒隨筆
冰心紀念館參觀紀
 
從小,女作家冰心就對我影響深遠。在國小,國中念書時,就愛讀冰心女士所寫的「寄小讀者」。小小心靈蘊藏愛的思想,就是這位充滿愛心的前輩鄉親作家所灌注。
這次春假大陸行,回到故鄉福洲。自然要到冰心紀念館參觀,瞻仰這位從小仰慕的作家風範。在福建東南電視台副總監孫原兄的安排下,我總算得償如願。
冰心的童年,大多是在煙台東山度過的,在大弟弟未出生前,她在家是獨子,父親總把她當兒子看待,父親是海軍,她也常著男裝,常著軍服,她是父親心目中的野孩子。
五四運動發生,冰心是協和女子大學理預科的學生,一向是專心攻讀數理、化學科。一天,被學校派去參加北京女學界聯合會的宣傳組,在旁邊並記錄北洋政府的法庭公審被捕的「火燒趙家樓」的學生,她寫了「廿一日聽審的感想」寄給當時在北京晨報服務的表哥劉放園,署名是本名謝婉螢,這是她平生第一篇文章,不久被發表。
這次經驗……
 
 
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